El Despertar de la Alegría, parte II
Cambiar el Pasado
“Todos piensan en cambiar el mundo
pero muy pocos piensan en cambiar ellos mismos.”
Todos buscamos la felicidad, desde que nos levantamos a la mañana nuestro objetivo es ser felices y no sufrir. No hay nada de malo con esto ya que cuando somos felices no somos una carga para otros y estamos más dispuestos a ayudar a los demás.
Vimos en Septiembre que el secreto de la felicidad es que dejemos de preocuparnos por nuestra felicidad y que empecemos a ocuparnos de la felicidad de otros. Lo cual va a resultar en nuestra felicidad, lo cual nos va a permitir que nos ocupemos mas por la felicidad de otros, es un espiral ascendente sin fin.
En octubre veremos que para ser felices en el presente tenemos que cambiar las partes del pasado que nos hacen infelices.
La gran pregunta entonces parece ser: ¿Podemos cambiar el pasado?
¿Esta accesible el pasado ahora? Se fue. Ya no esta más.
Si no existe porque se fue, ¿existe algún pasado?
La única forma en que el pasado existe es como un recuerdo del pasado, solo existe en tu mente del presente.
¿Podes cambiarlo? Por supuesto! Cambias tu idea del pasado cada vez que pensás en el pasado. El pasado nunca fue como lo recordas.
Podes cambiar tu pasado, podes cambiar eso que te duele al recordarlo. La única persona que lo mantiene vivo sos vos.
Para cambiar tu pasado tenes que perdonar. Es importante entender que no podes ser feliz y estar enojado y resentido al mismo tiempo. Para ser feliz hay que perdonar, y esto puede ser muy difícil. (No es sorprendente que sea difícil, ya sabemos que ser feliz no es fácil.)
Y lo importante acá es que cuando cambias tu pasado cambias el presente, porque el único pasado que existe es parte de tu mente del presente, si te regalas un nuevo pasado vas a ser mas feliz en el presente y vas a proyectar un futuro feliz.
Perdonar no es olvidar. El perdón no tiene que ver con el otro, no es un favor que le haces a otro, es para vos. El perdón es unilateral, no estas esperando que el otro te pida disculpas. Perdonas porque no queres vivir ni un solo día más de tu vida con una brasa ardiente en tu mano. Perdonás porque querés ser feliz y entendes perfectamente de donde viene lo que te causa sufrimiento en el presente.
Perdonar no es fácil y no es un signo de debilidad. Mahatma Gandhi dijo que los débiles nunca perdonan.
El odio en todas sus formas es el camino al sufrimiento ya que nos lleva a cometer acciones de cuerpo, habla y mente con la intención de destruir, lo cual por la ley de causa y efecto nos causa sufrimiento a nosotros mismos en el futuro.
Perdonar es el camino hacia el despertar de la felicidad suprema.
Durante todo el mes estaremos estudiando algunos versos del capitulo 6 de la Guia Para La Forma De Vida de un Bodhisattva del Maestro Shantideva. Es el capitulo sobre la paciencia.
Veremos también que después de perdonar aparece la gratitud y después la compasión, en ese orden.
Los versos los copio aquí abajo y en clase los irán viendo uno a uno.
I. Nadie tiene la razón cuando todos están equivocados
mohad ekeparadhyanti kupyantyanyepimohitah brumah kameshu nirdosham kam va brumoparadhinam
Algunas personas, por pura ignorancia
Hacen el mal.
Otras personas, por pura ignorancia
Se enojan con ellos.
¿Como puedes decir que alguno de los dos no tiene falla?
Los dos tienen falla. (67)
na cha dvesha samam papam na cha ksanti samam tapah tasmat kshantim prayatnena bhavayed vividhair nayaih
No hay ningun tipo de accion tan mas terrible que el odio;
No hay mayor fortaleza espiritual que la paciencia.
Practica la paciencia entonces,
Concéntrate en la paciencia de muchas formas. (2)
II. Las desventajas en esta vida de no practicar el perdón
manah shamam na girhnati na priti sukham ashnute na nidram na ghirtim yati dvesha shalye hyadi sthite
Si te aferras al intenso dolor de los pensamientos de odio
Tu mente no conocerá la paz;
No encontrarás la felicidad ni el placer.
No podrás dormir y tu mente permanecerá inquieta. (3)
Un amo que tiene odio
Esta en peligro de ser asesinado
Incluso por aquellos que dependen de su bondad
Para su riqueza y felicidad. (4)
Por el odio tus amigos y parientes se decepcionan;
Aunque se acerquen a causa de tu generosidad,
No van a confiar en ti;
Para resumir, no hay nadie
Que viva feliz con el odio. (5)
III. Las desventajas en la próxima vida de no practicar el perdón
varam adyaiva me mirtyur na mithya jivitam chiram yasmach chiram api sthitva mirtyu duhkham tad eva me
Por lo tanto es mejor si muero hoy
Que si vivo una larga vida llena de maldad.
Para una persona como yo,
El dolor de la muerte es lo mismo
Aunque la vida que viva sea larga. (56)
IV. Las ventajas de practicar el perdón
evam adini duhkhani karotityari sanjnyaya yah krodham hanti nirbandhat sa sukhiha paratra cha
El odio, nuestro enemigo, nos trae este y otros sufrimientos.
Cualquier persona que puede focalizarse
Y destruir su odio
Logra la felicidad aquí y allí también. (6)
V. Aprendiendo la paciencia y la aceptación
yadyastyeva pratikaro daurmanasyena tatra kim atha nasti pratikaro daurmanasyena tatra kim
Si hay algo que puedes hacer al respecto,
¿Para que sentirte mal?
Y si no hay nada que puedas hacer al respecto,
¿De qué te sirve sentirte mal? (10)
katham chil labhyate saukhyam duhkham sthitam ayatnatah duhkhenaiva cha nihsarah chetas tasmad dirdi bhava
Las cosas por las cuales nos alegramos
Ocurren solo de vez en cuando;
Mientras que las cosas que nos causan sufrimiento
Son extremadamente numerosas.
Sin sufrimiento nunca obtendríamos la renuncia;
Mantente firme entonces, mente mía. (12)
gunoparash cha duhkhasya yat sanvegan mada chyutih sansarishu cha karunyam papad bhitir jine spirha
Además el sufrimiento posee ciertas cualidades positivas:
Por la tristeza, se remueve mi arrogancia;
Surge la compasión por aquellos atrapados en la rueda de sufrimiento;
Surge el miedo de hacer el mal, y aparece el gozo en la virtud. (21)
na kinchid asti tad vastu yad abhyasasya dushkaram tasman mirdu vyathabhyasat sodavyapi mahavyatha
No hay nada en el mundo que sea difícil
Si creas el habito de hacerlo;
Crea el hábito el soportar pequeños dolores,
Así aprenderás a soportar con paciencia los mayores. (14)
VI. Aprendiendo la Gratitud
stutyadayash cha me kshemam samvegam nashayantyami guna vatsu cha matsaryam sampat kopam cha kurvate
Las alabanzas y demás me distraen,
Y funcionan para destruir mi desilusión con la vida.
Me hacen sentir envidia hacia aquellos que poseen cualidades superiores,
Y destruyen todo lo excelente. (98)
tasmat stutyadi ghataya mama ye pratyupasthitah apayapata rakshartham pravirtta nanu te mama
¿Podemos decir entonces que los que se dedican a destruir mis alabanzas
Están en realidad protegiéndome de caer en los reinos de la miseria? (99)
ashramoparjitas tasmad girhe nidhir ivot-thitah bodhicharya saha yatvat spirhaniyo maya
Supón que sin hacer ningún esfuerzo
Encuentras un tesoro escondido en tu casa;
Tienes entonces que estar agradecido con tus enemigos,
Que te asisten en tu práctica de bodhisattva. (107)
VII. Aprendiendo la compasión
yadaivam klesha vashyatvad ghnantyatmanam api priyam tadaisham parakayeshu pariharah katham bhavet
Si bajo la influencia de sus aflicciones mentales,
Las personas se matan a si mismos,
¿Como puedes sorprenderte al ver que
Lastiman los cuerpos de otros? (37)
yadi svabhavo balanam paropadrava karita teshu kopo na yukto me yathagnau dahanatmake
Si es la naturaleza de aquellos que son niños
Hacer daño a los demás,
Entonces enojarse con ellos no es correcto,
Al igual que no es correcto odiar al fuego porque quema. (39)
atha doshoyam agantuh sattvah prakirti peshalah tathapya yuktas tat kopah katu dhume yathambare
Y si la naturaleza de los seres concientes es ser
Confiables,
Entonces todos sus errores son temporarios,
Y estar enojado con ellos es también incorrecto,
Sería como odiar un poco de humo en el cielo. (40)
VIII. ¿De donde viene su capacidad de herir?
mukhyam dandadikam hitva prerake yadi kupyate dveshena preritah sopi dveshe dveshostu me varam
Si te enojas con el que lo sostiene,
A pesar de que lo que te lastima es el palo,
Entonces enójate si debes, con la ira misma,
Ya que es la fuerza que pone a los otros en funcionamiento.
(41)
IX. ¿De donde viene mi sufrimiento?
mayapi purvam sattvanam idirshyeva vyatha kirta tasman me yuktam evaitat sattvopadrava karinah
Yo mismo en el pasado cause este mismo sufrimiento a otros
Y por lo tanto es justo
Que el sufrimiento vuelva a mí
Que lo cause. (42)
kasmad evam kirtam purvam yenaivam badhyase paraih sarve karma parayattah koham atranyatha kirtau
¿De donde viene?
¿Qué es lo que hice antes que hace que otros
Me lastimen ahora?
Si todo lo que sucede ahora
Depende de las acciones que hice en el pasado,
¿Cómo puedo enojarme con ellos? (68)
duhkham nech-chami duhkhasya hetum ich-chami balishah svaparadhagate duhkhe kasmad anyatra kupyate
Los niños no quieren sufrir
Pero al mismo tiempo desean
Las cosas que les traen sufrimiento.
Si el sufrimiento viene a ti
A causa de un error tuyo,
¿Por qué odiar a otros? (45)
evam buddhva tu punyeshu tatha yatnam karomyaham yena sarve bhavishyanti maitra chittah paras param
Viendo que esta es la forma en que las cosas son,
Ahora focalizare mis esfuerzos
En hacer buenas acciones,
Para que todos los seres concientes
Encuentren sentimientos de amor,
El uno para el otro. (69)
X. Ubicate del lado de los Angeles!
adipta kayasya yatha samantan na sarvakamair api saumanasyam sattva vyathayam api tadvadeva na prityupayosti dayamayanam
Una persona cuyo cuerpo esta prendido fuego
Nunca estaría tentado
Por los objetos de los sentidos.
Al igual, si lastimas a cualquier ser conciente
No hay forma de que aquellos
De gran compasión estén contentos. (123)
tasman maya yaj jana duhkhadena duhkham kirtam sarva mahakirpanam tadadya papam pratideshayami yat kheditas tan munayah kshamantam
Por lo tanto en este momento confieso
Todas las acciones negativas que he realizado.
Acciones que desagradan a cada uno de
Aquellos que poseen gran compasión,
Ya que al realizar esas acciones
Lastimo a los seres concientes.
Te pido que me perdones
Y que seas paciente conmigo,
Por todo lo que haya hecho
Que te cause desagrado. (124)
tathagataradhanamaitad eva svarthasya sasadhanam etadeva lokasya duhkhapaham etadeva tsaman mamastu vratam etadeva
Esto es lo que complace a los iluminados;
Es también la única forma de lograr tus objetivos,
Y además es el método para erradicar
El sufrimiento del mundo entero.
Dado todo esto,
Lo voy a practicar siempre. (127)
